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Jan 15, 2024

Les belles contradictions de Barbie

Comme le montre clairement le récent blockbuster « Barbie » de Greta Gerwig, la poupée en plastique qui est synonyme de la jeunesse américaine depuis plus de 60 ans est impossible à classer comme étant stimulante ou stimulante.

Comme le montre clairement le récent blockbuster « Barbie » de Greta Gerwig, la poupée en plastique qui est synonyme de la jeunesse américaine depuis plus de 60 ans est impossible à classer comme étant stimulante ou régressive pour les femmes au sens large.

D'une part, les Barbies offrent aux filles la possibilité de mettre en scène des possibilités infinies avec leurs poupées, plutôt que de les confiner uniquement à des jeux impliquant des bébés. Comme le décrit Gerwig, les poupées d'avant Barbie se prêtaient uniquement au jeu de la maternité. Mais Barbie – enfin disponible dans différentes teintes de peau, formes de corps et couleurs de cheveux – peut être une astronaute, une présidente ou une promeneuse de chiens.

Même si elle peut aussi être mère, elle n’est pas seulement une mère. Au cours des 60 dernières années, alors que nous ouvrions continuellement davantage d'options professionnelles aux femmes, tant par la législation que par les coutumes, Barbie a évolué pour refléter cette réalité. De plus (malgré l’ajout récent d’une Barbie trans solitaire), il reste entendu que Barbie est pour les filles et que – comme la Barbie moderne – les filles sont de toutes tailles et de toutes couleurs de peau, et ont toutes sortes d’intérêts.

D'un autre côté, la figurine Barbie traditionnelle, qui reste l'itération la plus connue de la poupée, alimente l'idée selon laquelle la beauté est blonde, mince et à talons aiguilles (même sans chaussures).

De plus, l'accent mis sur l'accessoirisation des Barbies est une ode et un reflet d'un matérialisme spécifiquement féminin contre lequel de nombreuses féministes des années 1960 s'élevaient autrefois. Dans son film, Gerwig place cette critique de Barbie comme « fasciste » dans la bouche d’une adolescente angoissée qui n’aime pas les normes de beauté féminine qui règnent encore dans les lycées américains – et qui se reflètent dans la « Barbie stéréotypée ».

Mais, bien plus important encore, les contradictions manifestées dans les Barbies et éclairées avec précision par Gerwig en disent finalement moins sur les poupées, ou même sur la féminité, que sur l’humanité elle-même.

Après tout, contrairement à l’air du temps féministe dominant sur lequel Gerwig s’appuie dans le film, il n’est pas difficile d’être une femme à cause du « patriarcat ». Les limitations qui ont effectivement été le lot des femmes pendant une grande partie de l'histoire trouvent leurs racines principalement dans des réalités biologiques (c'est-à-dire les menstruations, la grossesse et l'allaitement), et non dans l'oppression masculine.

En plus, c’est assez difficile d’être un homme aujourd’hui aussi. L'évolution des modèles de masculinité défie les hommes (et se contredit) tout autant que l'évolution des rôles des femmes reflétée dans les poupées Barbie confond et frustre les femmes. Et, tout comme les difficultés des femmes ne peuvent pas être imputées à juste titre au « patriarcat », on ne peut pas non plus imputer les difficultés des hommes au féminisme.

Donc, en fin de compte, c'est difficile d'être une femme, principalement parce que c'est difficile d'être une personne. La négociation constante, avec soi-même et avec le monde en général, est itérative et sans fin – pour nous tous, hommes et femmes.

Mais contrairement aux jouets typiques pour garçons, qui ont tendance à rationaliser le jeu en jeux avec des objectifs clairs (par exemple, des figurines qui doivent vaincre les méchants, des ballons de football avec lesquels on a l'intention de gagner un match), de nombreux jouets pour filles reflètent les possibilités et les limites. de la vie elle-même. Autrement dit, alors que les jouets traditionnels pour garçons ont tendance à offrir des modèles pour des situations de vie ultérieures (pensez à la fréquence à laquelle nous utilisons des analogies et des expressions liées au sport et à la guerre), le jouet prototypique pour fille – Barbie – est un modèle sur lequel les complexités de la vie sont représentées. projeté en temps réel.

Cela est logique, car les jeux de la plupart des filles reflètent les subtilités de la vie de manière beaucoup plus régulière et directe que ceux de la plupart des garçons.

Au cours de la dernière année scolaire, je me suis porté volontaire régulièrement pour superviser le déjeuner et les récréations dans ma classe de maternelle. J'ai remarqué qu'à la récréation, la plupart des garçons (et quelques filles) faisaient habituellement du sport. Pendant ce temps, la plupart des filles (et quelques garçons) jouaient généralement à des jeux imaginatifs, tels que la « famille », etc.

Lorsque les garçons avaient un conflit, c'était presque toujours pour quelque chose de clinique : « Vous étiez hors des limites ! Non, je ne l'étais pas ! Lorsque les filles avaient un conflit, c'était presque toujours pour quelque chose de relationnel : « Tu es méchante avec moi ! Non, tu es méchant avec moi !